چکیده عربی: اشتهر أحمد شوقی بأمیر الشعراء، وهو من أشهر شعراء العصر الأخیر. إنه لم یکن شاعراً لنفسه، وحیاته الخاصة بل کان دایماً شاعراً لغیره. لم یترک شوقی غرضاً من أغراض الشعر، إلا وطرق بابه، وخاض غماره. وهو إن لم یکن شاعراً عالمیاً، فإنه شاعر الشرق، ومن أعظم أرکان النهضة التی وجهت الشعر العربی نحوالقیم الخالدة. تبین هذه الدراسة الاجتماعیات، والأخلاق، والحکم التی جمعت فی دیوانه القیم. عندما نراجع دیوانه نری أنه ینشرُ فی الحقل الاجتماعی آراء حکمیة، ومواعظ أخلاقیة. وفی بعض الأحیان، یورد الشاعر توجیهاته وحکمه، ممزوجةً بالوعظ والإرشاد. وقد جعل شوقی، الأخلاق منارة للدین، وهدیاً للمؤمنین، وبها فوز الناس أجمعین. چکیده فارسی: احمد شوقی نام آورترین شاعران دوره معاصر، در ادبیات عرب به امیر الشعرا شهرت یافته است. شعر او در خدمت خود یا زندگی شخصی اش نبوده، بلکه همواره برای دیگران شعر می سروده است. شعر شوقی در برگیرنده بیشتر درون مایه های شعری است. وی هرچند شاعری جهانی نیست، ولی از شاعران معروف شرق، و بزرگترین رهبران جنبشی است، که شعر عربی را به ارزش های جاوید، رهنمون شده است. این پژوهش به بررسی درون مایه های اجتماعی، اخلاقی، و حکمی در دیوان وی می پردازد. هنگامی که دیوان شوقی را مطالعه می کنیم، در می یابیم که این شاعر ارجمند در زمینه اجتماعی به ارایه اندیشه هایی حکمی، و پندهایی اخلاقی، می پردازد. در برخی اوقات، شاعر رهنمودها، و حکمتهایش را آمیخته به پند، و اندرز بیان می کند. شوقی اخلاق را فروغ دین، و رهنمای مومنین قرار داده، رستگاری همگان را بدان منوط کرده است.

Purpose: The present research aimed at finding an answer to the question of the process of influence of cyberspace on Iranian Poetry in the future, and the influence of cyberspace on various aspects of poetry such as content, its audience, the poet, the media that published the poem, the process of composing the poem, the rights of the author, and Globalization of the Iranian poetry. Method: The Delphi technique was used to carry out this research. A group of experts comprising professors in the fields of Communication and Literature was selected. The expert’s opinions were collected and analyzed through an in-depth interview, a questionnaire based on the Likert scale, and by the execution of three stages of Delphi rounds. Findings: Accordingly, considering the content, the experts predicted that due to the impact of cyberspace, the quality of the poetry will be reduced and consequently, the language of poetry will become simpler and close to prose and it will only reflect the daily events of life. Regarding the audience, they concluded that the audience’s selection power will be increased, however, we can differentiate between the public and professional audience. With respect to the sender, there will be no phenomenon of multi authors, and regarding the channel, the experts agreed upon Media Convergence besides, the poets’ agency in publishing their own poems will be increased. Conclusion: Experts believe that the spread of communication technologies will make censorship ineffective. This is the only case in which the group believes in the impact of technology on the future of poetry. The group of experts did not reach a consensus regarding the impact of technology on the phenomena such as publication of author’s poems as one’s original work and the Globalization of Iranian poetry, thus, analyzed these items in the framework of the human agency.

فرّ کیانی از فریدون به کی قباد پیوست و سپس به شش نفر از پسران و نوادگان کی قباد منتقل شد: از کی اپیوه به کی کاوس، کیارش، کی پیشین، کی ییارش و سرانجام به کی سیاوش و کیخسرو. در شاهنامه و آثار سهروردی نیز همچون اوستا از تعلق یافتن فرّه به کیخسرو و بر آمدن کارهای بزرگ از وی و از فضایل قدسی و بی مرگی که به یاری فرّ نصیب کیخسرو شده و او را تا حد سالکی جهان بین و حکیمی متأله و صاحب کشف و شهود عروج داده، سخن رفته که در این مقال به اجمال بدان اشارت می رود.

در تاریخ کشورها همواره بزرگانی وجود داشته اند که مردم هر عصر به وجود آن ها بر خود می بالند و به آنان افتخار می کنند. این بزرگان به واسطه ی اقداماتی که انجام داده اند به مرور زمان برای عموم مردم به شخصیت هایی اسطوره ای تبدیل شده اند. یکی از شخصیت هایی که نماد حکمت و خرد در جمع دیوانسالاران ایرانی بود و زندگی او تا حدی گرفتار افسانه و ابهام شده بزرگمهر حکیم است. در تاریخ و ادبیات ایران زمین جملات قصار حکمی، اخلاقی، فلسفی و همچنین اندرزها و حکایت های زیادی را به او نسبت داده اند که بر خرد و دانایی و میهن دوستی وی تأکید می کند. انسان ایرانی، ارزش های انسانی و متعالی خود را به نقل از بزرگانی عرضه داشته است که در تاریخ و در ساحت افسانه، نمونه و الگوی درایت، تدبیر و هوشمندی بوده اند. بدون تردید در این میان بزرگمهر حکیم از تابناکترین چهره ها محسوب می شود. وی از جمله قهرمانانی بود که به جمع شهیدان اندیشه پیوست و حالت اسطوره پیدا کرد. بنابراین ضرورت دارد شخصیت وی از افسانه تا واقعیت مورد کندوکاو قرار گیرد.

چکیده فارسی:بنای عقلا یکی از مفاهیم کلیدی در بسیاری از مباحث فقهی و اصولی است. فقها در موارد متعددی از این واژه سخن به میان آورده و به بحث پیرامون آن پرداخته اند که پرسش از اعتبار شرعی سیره های عقلایی از آن جمله است. عبارات و درک متفاوت علما از این مفهوم و فقدان تلقی واحد از یک سو و نزدیکی و مشابهت بنای عقلا با مفاهیمی چون عرف، عادت، اجماع، سیره مسلمین یا سیره متشرعه و حتی عقل و دلیل عقلی از سوی دیگر تا جایی که گاه با برخی از این مفاهیم یکسان و مترادف پنداشته شده اند، موجب بروز آشفتگی و پیچیدگی در کلام اندیشمندان شده و هرگونه تحقیق و پژوهشی را در این خصوص با مشکلات جدی مواجه می کند. در این نوشتار به دو نگرش در ارتباط با چیستی بنای عقلا اشاره شده است. دیدگاه اول صرفا روش عمومی خردمندان در همه زمانها و مکانها را از مصادیق سیره عقلا دانسته و عنصر عمومیت و فراگیری را از ارکان آن به حساب می آورد. درحالی که در دیدگاه دوم و با توسعه در مفهوم بنای عقلا، برخی از روش های جاری در زندگی خردمندان هم که از ویژگی همیشگی و همه جایی بودن برخوردار نیستند، به شرط دارا بودن عناصر و ارکان لازم، از بناهای عقلایی به حساب می آیند. بناهای عقلایی دارای سه رکن اساسی بوده و به نوبه خود و از جهات متفاوتی به انواعی تقسیم می شوند. این ارکان عبارتند از استناد به عقل، عدم اختصاص به نژاد یا زبان یا دین خاص، فقدان رویه عقلایی مخالف با آن. چکیده عربی:بناء العقلاء من المفاهیم الاساسیة فی کثیر من المباحث الفقهیة و الاصولیة. و الفقهاء بحثوا عنه کما السوال عن الاعتبار الشرعی فی السیرالعقلانیة.هذاالبحث یعالج الی الرایین فی ماهیة بناء العقلاء. الاول یری الاسلوب العام للعقلاء فی الازمنة و الامکنة کلها و هذا من مصادیق سیرة العقلاء؛ و الثانی یری ان بعضا منه لیس جاریا فی کل مکان و زمان الا ان یکون له عناصر و ارکان لازمة.لبناء العقلاء ثلاثه: ارکان اصلیة هی الاستناد الی العقل، و عدم الاختصاص الی القومیة اواللغة اوالدین الخاص، و فقدان الرویة العقلانیة المخالفة له.

آنچه از شاعر بزرگ توس فردوسی در اذهان توده مردم جای گرفته است رزم است و میدان است و هیاهو و فریاد، دستی که از تن جدا می شود و پایی که از رفتن باز می ماند تن های بی سر و سرهای بی پیکر، چکاچک شمشیرها و برق نیزه ها، از هم دریدن جوشنها و نشستن سنانها در سپرها. اما خواص می دانند که این همه هست و چیزهای دیگر نیز. حکمت است و معرفت، خردورزی است و عبرت آموزی تامل است و تفکر در این مقال سعی بر آنست که پرده از گوشه ای از دنیای خردگرایی فردوسی برداشته شود و چهره این بزرگ مرد شیعه وطندوست چنان که هست نمایان شود تا بیشتر حرمت نهنند و این «دانشی مرد نیکی شناس» را. 

از آن جائی که توجه عمده فردوسی به تمدن و فرهنگ ایرانی است، اثر ارجمند این حکیم فرزانه مشحون است از تعالیم حکیمانه و فرهنگ ساز. فردوسی بر اساس «اول ما خلق اله العقل» خردورزی و تعقل را درمانگاه هر درد بی درمانی می داند که بدون بهره گیری از آن هیچ کاری به سامان نمی رسد. آنچه در این مقاله مطمح نظر بوده بررسی و شناخت و ارائه دقیق و حساب شده خردورزی کارآمدی است که الگو و راه کار نیاکان موفق و سرافراز ما در این سرزمین بوده است. تبلوری از تعالیم خردورزانه این دانشی مرد فرهنگ پرور را در معرض عقل و هوش خواننده قرار می دهیم تا بتواند درر گران سنگ این تعالیم را آویزه گوش و هوش خود سازد و با به کارگیری آن در آبادانی و سرافرازی این مرز و بوم هر چه بیشتر و راه گشاتر همت بلند خود را مصروف دارد. وی به موازات تعالیم خردگرایانه که تجلی بخش کام یابی های درخشان نیاکانمان بوده از افتادن در مسیر نادانی که آن را بی راهه شیطان قلمداد می کند بر حذر می دارد.

زمینه و هدف: پاسخ پروفایل بافت نرم اطراف دهان نسبت به عقب بردن اینسایزورهای ماگزیلا هنوز مورد بحث است. این تحقیق برای تعیین تغییرات پروفایل متعاقب درمان ارتودنسی و مهمترین عواملی که مسئول این تغییرات هستند صورت گرفته است.مواد و روش ها: تصاویر سفالومتری 56 بیمار C1 II (38 دختر و 18 پسر با میانگین سنی 10 سال) جهت بررسی این تغییرات قبل و بعد از درمان آنالیز شد. آنالیزهای همبستگی (correlation) وMultile regression  رابطه پیچیده ای را میان دندانها، ساختمانهای استخوانی و بافت نرم اطراف دهان نشان دادند.یافته ها: از هفت تغییر کلینیکی قابل توجه نرم که در پاسخ به درمان ارتودنسی صورت گرفت رتراکشن لب بالا و افزایش طول لب پائین در پسرها بیشتر از سایر تغییرات قابل توجه بود. رتراکشن لب بالا و رتراکشن لبه اینسایزورهای بالا در طی درمان، رتراکشن نقطه A، ضخامت قبل از درمان سالکوس لب بالا و رتراکشن سالکوس فوقانی مربوط بود. افزایش بیشتر طول لب پائین با مقادیر بیشتری از رتراکشن لبه اینسایزورهای بالا در طی درمان بیشتری از رتراکشن سالکوس فوقانی همراه می باشد.نتیجه گیری: موقعیت لبه اینسایزورهای بالا نشان داد که درجه نسبتا بالایی از همبستگی با تغییرات لب بالا و پائین و سالکوس فوقانی در پسرها وجود دارد.

حکیم خیّام نیشابوری، ستارۀ تابناک آسمان علم و حکمت و ادب ایران زمین، به واسطۀ آثار علمی و حکمی و رباعیّاتی که از خود بر جای گذاشت نام خود را برای همیشه در تاریخ جاودان کرد. در بیان حکمت و دانش و شعر خیّام اُدبا و حُکما و عُرفا بسیار داخته اند، امّا اهل ریاضیات سخن نگفته اند یا دست کم بسیار کم سخن گفته اند، تا جایی که ذهن ریاضی ورزیده و خردمند خیّام تحت الشّعاع اندیشه های مستانه و خوش باشانۀ او قرار گرفته است. آن شادمانگی که خیّام از آن سخن می گوید، نه از سرِ احساس و هیجان، که از سرِ عقل و تأمّل است؛ چراکه تعقّل و تغزّل در کنار هم حیات بخش است. اگرچه همگان را از میکدۀ خیّامِ حکیم سهمی ا ست، لیکن بیشترین بهره از آنِ خردمندان است. به راستی خردمندانِ طربناک میراث داران حقیقی خیّام اند؛ چه از نگاه آنان خیّام ساقی مِیخانۀ حکمت است، ساقی ای که بادۀ خوشی و طرب را در جام های اندیشه و حکمت پیشکش می کند. باید یک ریاضی کار باشی، با طبعی سرخوشانه، تا بتوانی طعم بادۀ ناب حکیم را عمیقاً درک کنی. یک دست جامِ طرب و یک دست جعدِ خرد می تواند سرخوشانه ای اندیشناک چونان ضیافت خیّام را آرزو کند؛ هر یک از این دو دست نباشد آرزو محال می شود.